《诗经》里的《吉日》篇，是西周时期的作品，它描写的季节是春季，古代的贵族会在春季举行田猎活动，一来是趁着农闲前的间隙练兵，二来也能为宗庙祭祀准备新鲜的猎物，《吉日》里提到的“田车既好，四牡孔阜”，还有“升彼大阜，从其群丑”，都能对应春季的田猎场景，而且当时的祭祀活动多安排在春季，因为春季万物复苏，人们觉得此时祭祀能祈求丰收和平安，《吉日》作为祭祀用的乐歌,自然也贴合春季的时间节点。
《吉日》里藏着不少春季的小细节，吉日维戊，既伯既祷”，这里的“伯”指的是马祖，古人会在春季祭祀马祖，祈求马匹健壮，毕竟田猎和出行都离不开马，还有“既张我弓，既挟我矢”，弓矢的准备也和春季的活动有关，冬季的猎物大多躲在深林里，而春季的猎物会到开阔的草地觅食，适合用弓矢狩猎，西周时期的历法和现在不同，当时的春季大概是现在的农历二月到四月，《吉日》里的场景刚好落在这个时间段里，和后世记载的春季祭祀、田猎时间完全吻合。
要是想通过《吉日》了解古代春季的活动，还有不少可操作的参考，比如可以对照《周礼》里的记载，《周礼》明确说春季是“大田之礼”的时间，和《吉日》的内容能对应上，现在如果想复刻古代的这种活动，不用完全照搬，只需要选在农历的春季，准备好工具，在开阔的草地上体验一下弓矢狩猎的模拟活动，就能感受到当时的氛围，读《吉日》的时候，注意里面的动物描写，群丑”指的是成群的野兽，春季野兽活动频繁，也是《吉日》描写的重点,能帮人更准确地理解当时的春季场景。
《吉日》里的春季场景，还能延伸到古代的生活习惯，当时的人们会把春季的田猎和祭祀结合起来，既完成了军事训练，又准备了祭祀的贡品，这是当时社会的一种重要仪式，现在我们读《吉日》，除了了解季节，还能感受到古人对自然的观察，他们能通过野兽的活动、植物的生长来判断季节，这种观察方式在现在也有借鉴意义，比如可以用类似的方法观察身边的自然变化，感受季节的流转。
《吉日》里的春季内容，不是抽象的描写，而是有具体的活动和细节，不管是想了解古代的季节习俗，还是想感受传统的文化氛围，都能从《吉日》里找到对应的内容，只要结合当时的历法和社会背景，就能准确把握它描写的季节,也能更好地理解这篇古老诗歌的价值。